AHLI POLITIK Sepanjang Zaman & PEMERINTAHAN Paling Bersih (Bahagian 5)

Hasan Diracun

Pada tahun 50 Hijrah, Hasan meninggal dunia akibat diracun. Sebahagian rakyat berpendapat bahawa perkara itu tidak merupakan persoalan politik. Sebahagian besar rakyat meyakinkan bahawa Muawiyah yang meracunkannya.

Damsyik, tahun 56 Hijrah, Muawiyah mengadakan pesta pengundian anaknya Yazid untuk memegang jawatan Khalifah baru selepasnya.

Hasilnya dari pesta itu, bangkit seorang pengundi mengangkat pedangnya mengumumkan kepada rakyat : Amirul Mulminin ialah ini (menunjuk kepada Muawiyah) . Sekiranya baginda tidak ada lagi, maka penggantinya inilah (menunjuk kepada Yazid) . Sesiapa yang membantah, maka inilah jawapanya ( menunjukan kepada pedangnya)

Sekarang kita berhadapan dengan segala bentuk politik pemerintahan Muawiyah. Sekarang jawatan Khalifah dalam genggaman tangannya. Selepasnya,  ia menjadi warisan keluarga . Itulah jawatan khalifah yang dipertahankan dan berterusan dengan kekuatan senjata. Sekarang dia berasa aman dan terjamin dirinya dengan kekayaan dan keluarganya. Sesiapa yang menentang maka jawatan adalah pedang .

Jadi, inilah bibit pengekspotasian politik yang akan melumpuhkan pemikiran kaum muslim selama 1000 tahun kemudiannya. Dengan slogan “perpaduan Fikrah” sultan akan mengenakan semua perintahnya. Dengan slogan “mempertahankan Islam” sultan akan melindungi dirinya dan akan mengawal fikiran serta menyekat kebebasan bersuara kaum muslimin . Sebenarnya Muawiyah sendiri telah merumuskan seluruh bentuk politiknya dengan berkata “ Saya tidak menghalang kebebasan rakyat selagi rakyat tidak mengancam dan mengugat kekuasan kami.”

Jadi, hal tersebut merupakan masalah kekuasaan, pemujaan kekuasaan. Rakyat boleh bersuara, berdebat,berbalah pendapat, berijtihad atau menolaknya…. Kecuali politik. Dengan itu bangsa Arab akan bangun di segala bidang pengetahuan, fikiran  mereka akan maju di semua  lapangan kecuali pengajian bidang politik.

Dengan itu para taghut akan jatuh, dan naik oleh para taghut lain. Tidak ada siapa yang mengetahui kenapa yang jatuh lenyap, dan yang naik berterusan. Celakanya ialah kerana kecelakaan itu sendiri. Namum begitu sebabnya hanya satu. Dari sudut politik, sebab itu ialah bahawa kaum Muslimin menjadi bangsa yang kehilangan ingatan!

Kaum Muslimin akan menulis sejarah politik mereka dengan amat berhati-hati dan pemalu. Mereka akan memfokuskan disekitar kejahatan yang berulangan secara lengkap. Mungkin pada zamannya, setiap sultan akan mendapat tepukan yang gemuruh. Setelah sultan pergi, sebarang penilaian menjadi rumit. Malah akan melakukan penilaian , saksi-saksi sebenarnya telah lenyap. Maka dengan semangat keraguan dan kesopanan serta meminta keampunan daripada Allah untuk diri umatnya yang kemudian, dikatakannya bahawa Ketua Negara tidak melakukan kekejaman bukan kerana mahu melakukan kekejaman, tetapi keadaan atau situasinya yang mendesak berbuat demikan. Atau sekiranya para pembantunya itulah yang melakukan kekejaman kepada rakyat tanpa pengetahuan sultan, atau,atau…

Yang penting, setiap Ketua Negara yang mendirikan kekuasannya tanpa mengetahui dengan tepat dasar kekuasan dan kaedah rujukannya. Rakyat tidak menjelaskan kepada Ketua Negara dengan terang: Apa yang diperbolehkan dan apakah yang tidak dapat dimaafkan kepada Ketua Negara.

Rakyat tidak melakukan demikian kerana rakyat sendiri tidak mengetahui .Rakyat tidak mengetahui kerana  tidak menpelajarinya kerana rakyat tidak mempersoalkan persejarahannya atas landasan akal. Para ahli sejarah Islam tidak meninggalkan kaedah persejarahannya kepada kita. Tetapi mereka menulis kepada kita hanya catatan emosi; catatan berasaskan kecintaan dan kebencian. Dengan kebencian kita mengutuk tanpa batasan. Dengan kecintaan, kita mengemukakan kepada pemerintahan keterangan-keterangan tanpa membuktikan tentang peri kehidupan dan tindakan yang benar.

Dari zaman Muawiyah bermulalah pembuktian-pembuktian.

Hasil natijah percampuran agama dengan politik, kaum Muslimin tidak dapat mengetahui dengan tepat : Di mana berakhirnya fungsi keagamaan bagi khalifah oleh pengawasan Allah, dan di mana bermulanya fungsi politik Khalifah oleh pengawasan rakyat.

Muawiyah menolak pengawasan daripada rakyat. Dia mencapai kekuasaan dengan pembunuhan dan meneruskan pembunuhan selama 20 tahun. Kekuasaan keluarganya akan hilang dengan pembunuhan juga. Antara  pembunuhan dengan pembunuhan terdapat  pertarungan antara golongan Umaiyah denagn golongan Abbasiyah. Sebahagian persejarahan politik akan lenyap daripada kaum Muslimin.

Muawiyah adalah manusia politik

Percalonan terhadap anaknya telah selesai di Damsyik

Dia mengerahkan semua jentera perang untuk menghapuskan penentangnya di Mekah dan Madinah. Dia kembali ke Damsyik.

Di Damsyik, masuk Saad bin Abi Wiqas, seorang sahabat al-jalil mendapatkannya, member salam:

“Assalammualaikum, Tuanku!” kata Saad.

Muawiyah ketawa dan menjawab : “Wahai Abu Sahak, semoga anda dirahmati Allah . Seharusnya anda mengucapkan : “Ya Amirul Mukminin!”

“Adakah anda mengucapkannya dengan ketawa ? Wallah, saya tidak pernah menyukai dengan cara yang Tuanku lakukan terhadap diri saya!” jawab Saad, getir.

Muawiyah Meninggal Dunia

Tahun 60 Hijrah Muawiyah meninggal. Pada saat-saat kematiannya, banyak perkara yang dilupai olehnya . Misalnya dia lupa bahawa.. bahawa..bahawa..

Siapakah pembunuhan Othman?

(Diterjemah daripada mingguan “ Akhbar El-Youm”, Kaherah, 20.9.1975)

AHLI POLITIK Sepanjang Zaman & PEMERINTAHAN Paling Bersih (Bahagian 4)

Persengketaan Di Antara Ali dan Mu’awiyah

Damsyik. Muawiyah berunding dan Amru bin al- Ash: Apa balasan penyokongan anda pada saya?

Amru menjawab dengan tegas dan ringkas kepada Muawiyah : “Wallah, anda tidak memerangi Ali dan Ali tidak memerangi anda. Kamu berdua berlumba-lumba memasuki syurga. Kamu berdua berdua berperang kerana dunia. Berilah kepada kami makanan yang anda makan agar dapat kami berjuang untuk orang-orang yang mahu makan!”

Bahasa ini benar-benar difahami oleh Muawiyah. Terus terang sahaja inilah yang dikehendaki olehnya.  Pendek kata dia menyukai Amru.Jadi, Amru telah kembali ke Mesir menjadi gabenor untuk mendapat habuan makananya

Di Hijaz, peperangan Siffin, tahun 36 Hijrah . Dua angkatan tentera bertempur tanpa natijah. Akhirnya menyerang dan Muawiyah berundur. Apabila Muawiyah berunding dengan Amru Al-Ash, dia dinasihatkan supaya berhakim kepada mushaf al-Quran

Mushaf al-Quran dijulang. Genjatan senjata diaterikan. Perundingan akan diadakan selepas gencatan senjata. Golongan pertama memilih wakil Abu Muas al Asy’ari dan golongan kedua memilih wakil Amru bin al-ash

Setelah enam bulan berlalu kedua-dua hakim itu bertemu untuk membuat persetujuan dan penyelesaian bagi menyelamatkan umat daripada kancah peperangan saudara. Akhirnya kedua-dua bersetuju : kedua-dua golongan yang bertentangan itu mengetepikan Ali dan Muawiayah serta mengembalikan syura (menyuawarah) kepada umat untuk memilih bakal Khalifah baru….

Kedua-dua hakim itu mengisytiharkan keputusan mereka kepada rakyat.Amru bin al Ash meminta Abi agar  Abi Musa berucap. Kemudian Amru berucap, katanya”Sama ada wakil sekalian menyingkirkan ketuanya, sama ada saya juga menyingkirkan ketuanya, dan akan saya tunjukkan ketua saya!

Golongan Ali bin Abi Talib tidak hati dan marah. Ini tidak lain merupakan satu penipuan, putar belit,pendustaan, politik dan…

Siapkah pembunuh Othman?

Di ibukota Damsyik, Muawiyah telah mengetahui bahawa penyokong-penyokong Ali di Iraq sendiri berpecah belah. Sebahagian enggan tunduk kepada Ali, sebahagian yang lain menentangnya…

Di sini Muawiyah melancarkan serangan hendap terhadap daerah-daerah yang dikuasai Ali di Iraq. Dari sekarang Ali terpaksa menghadapi perjuangan mempertahan diri yang tidak member sebarang kemenangan. Malah kekalahan demi kekalahan…

Hal yang lain : Apa yang Muawiyah ketahui, bahawa Ali telah melantik wakil baru bernama Asytar sebagai gabenor di Mesir. Muawiyah benar-benar mengenali Asytar. Dia mengenali potensi Asytar yang memperhebatkan sumber kewangan Mesir yang pasti akan merupakan bantuan besar kepada Ali .Dia mengetahui jalan ke Mesir mengandungi lembah-lembah tertentu yang akan disinggah Asytar untuk semalaman atau dua malam

Cepat-cepat Muawiyah membuat keputusan dan rancangan : Pertama, mengirim surat rahsia kepada seorang ketua kabilah yang menghuni satu tugas tertentu. Muawiyah memintanya menunaikan satu tugas tertentu dan tidak perlu menemuinya serta akan dibebaskan daripada cukai seumur hidup

Keduanya,Muawiyah keluar menemui rakyat dan memberitahu bahawa Asytar akan berangkat  Mesir dan meminta mereka berdoa dalam setiap sembahyang untuk Asytar!

Beberapa hari kemudian, terdengar berita bahawa Asytar meninggal.

Pada waktu itu rakyat tidak mengetahui bahawa Asytar meninggal akibat diracun.Mereka hanya mengetahui bahawa doa Muawiyah dimakbulkan Tuhan.Mungkin Muawiyah daripada daripada wali-wali Allah…

Saidina Ali bin Abi Talib terbunuh.

Tiba-tiba segalanya berubah. Orang-orang yang menolak Ali semasa hayatnya dan enggan keluar bersamanya dalam peperangan terakhir, sekarang menyokong anaknya Hasan pula dan meminta Hasan keluar berperang menentang Muawiyah. Akhirnya perundingan selesai. Pada kali ini, Muawiyah member apa sahaja yang dikehendaki oleh Hasan.

Untuk pertama kali Muawiyah menerima gelaran Khalifah secara rasmi . Dia berdiri di Kufah dan Hasan berpidato di sebelahnya: “ Wahai rakyat sekalian , sebaik-baiknya kebijaksanaan itu ialah amalan takwa. Sebodoh-bodohnya perbuatan itu adalah amalan maksiat. Saya menyerahkan hal itu kepada Muawiyah.Sama ada dia orang yang lebih berhak daripada saya, maka dia orang yang lebih berhak daripada saya, maka dia mengambil haknya. Sama ada hal itu , itu merupakan hak saya, maka saya menyerahkannya  demi keselamatan umat Muhammad dan pertumpahan darah. Segala pujian bagi Allah yang memuliakan kita awalnya dan menghindari pertumpahan darah sekalin akhirnya”

Itulah perkataan yang diucapkan oleh Hasan .Kemudian dia berangkat ke Hijaz untuk menetap di madinah.

Pertumpahan darah tidak berlaku lagi. Oleh kerana Muawiyah memberitahu rakyatnya di kota Kufah bahawa zaman berjanji sudah berakhir. Sekarang tiba zaman meleset

AHLI POLITIK Sepanjang Zaman & PEMERINTAHAN Paling Bersih (Bahagian 3)

Siapakah Pembunuh Othman?

Persoalan ini masih tetap berada di takluk lama…. Hingga sekarang belum berlaku pertempuran secara berhadap-hadapan antara tentera Ali dengan tentera Mu’awiyah. Tentera pertama berpusat di Iraq. Selagi Tentera kedua di Syria (dinamakan Syam). Untuk sekian ribu kalinya dalam sejarah, anaknya kuncinya terletak di tangan Mesir

Mu,awiyah memikirkan kemungkinan bahaya datangnya daripada gabenor Mesir, penyokong Saidina Ali bin Abi Talib, bernama Qis bin Saad. Mesir berada di barat, Iraq berada di Timur , Syria berada di tengah-tengahnya. Ali akan bergerak ke syam dengan tenteranya dari Iraq, kalau Qis meminpin tenteranya dari Mesir. Jadi, Mu’awiyah akan menjadi korban antara kedua-dua tentera tersebut. Anak kuncinya sekarang berada di tangan Mesir

Pada mulanya, Mu’awiyah cuba mendapat sokongan gabenor Mesir ke pihaknya. Dia menulis surat kepada Qis meminta pandangan terhadap dua persoalan yang disebut. Pertama dia menulis: “bertaubatlah kepada Allah. Wahai Qis…”

Kedua dia menulis: “wahai Qis, kalau anda dapat memihak kepada golongan yangmenuntut bela terhadap Othman, lakukalah. Sambutlah perintah kami. Anda akan diberi pemerintahan di Iraq dan keluarga anda pemerintahan di Hijaz selagi saya masih berkuasa. Kemukakan apa-apa yang anda kehendaki. Beritahulah pendapat anda kepada saya…”

Qis terperanjat membaca surat itu. Mu’awiyah merasuahnya. Rasuah yang disogok itu ialah pemerintahan Iraq seumur hidup dan pemerintahan Hijaz kepada keluarganya sebagai balasan.. belasan apa?

Balasan kerjasama dengan Mu,awiyah dalam pertarungan merebut kekuasaan. Qis juga tidak kurang pintarnya daripada Mu’wiyah. Dia benar-benar mengetahui bahawa kekuasaan itulah yang menjadi cita-cita besar Mu’wiyah, bukan jenayah pembunuhan Othman. Tetapi…. Kalau sekali putar belit Mu’awiyah lakukan, maka dua kali belit Qis akan lakukan…

Di Damsyik. Mu’awiyah membaca surat Qis dari Mesir. Dia membaca didapati: Tidak ada apa-apa! Qis tidak menentangnya, tetapi juga tidak memihak kepadanya. Itulah segala-segalanya!

Mu’awiyah mengirim surat lagi kepada Qis, mengancam dan menuntut satu pendirian yang tegas.

Akhirnya datang pendirian yang tegas : Qis menolak untuk mengingkari kesyariatan Saidina Ali bin Abi Talib.

Cepat-cepat Mu’awiyah merencanakan dua matlamat : Pertama, menyebarkan berita angin kepada rakyat bahawa Qis memihak kepadanya. Surat Qis berkenaan telah berada di hadapannya!

Kedua.meminta penyokongnya di Iraq juga melakukan hal yang sama agar khalifah hilang kepercayaan kepada gabenornya di Mesir.

Hasilnya,Saidina Ali bin Abi Talib memutuskan untuk memecat gabenor Mesir!

Memerlukan masa berbulan-bulan juga sebelum dapat di buktikan bahawa Qis tidak bersalah. Tetapi.. pada saat itu, waktunya sudah terlambat!

Pihak bersekutu berkumpul. Tentera bergerak dari Barat Syria dan Timur Iraq. Persoalannya: Siapakah pembunuh Othman?

Dalam kehidupan sehari-hari kita dapat mengenali manusia menurut jenis para sahabatnya.

Dalam politik kita dapat mengenali ahli politik menurut jenis para penyokong dan pembantunya.Oleh kerana Saidina Ali bin Abi Talib cukup jelas, Maka dia berbicara terus kepada kemenangan agama dan keampunan agama dan keampunan mereka di akhirat

Muawiyah juga cukup jelas. Untuk sekian ratusan kali, dia berbicara kepada saku rakyat dan bercakap tentang kemenangan peribadinya, selanjutnya keampunan mereka di dunia

Dia menyemaikan perasaan tamak kepada rakyat. Dia bercakap tentang kepentingan bersama dan pengagihan kekayaan . Pada setiap tindakan mereka disogokkan rasuah dan wang hadiah untuk  perpecahan. Ini ciptaan Macheavelli. Ini juga bukti ciptaan jenis pemerintahan ahli politik yang seringkali banyak berulangan dalam persejarahan Arab. Para ahli politik yang lebih mementingkan slogan-slogan kosong, sedang motif dan tindakan mereka amat keji…

Jadi, Mu’awiyah merupakan manusia segala zaman, atau negarawan segala zaman. Dia merupakan kekuatan mental manusia termasuk kelemahan-kelemahannya sebagai sifat manusia. Perasaan dan motif manusia merupakan satu bentuk yang amat kompleks yang mana pada umumnya tidak dapat di tafsirkan secara berkepentingan. Muawiyah adalah penganut kepentingan. Baginya tujuan menghalalkan cara, dan kesetiaan kepada prinsip. Dia akan menggunakan pelbagai cara untuk mendapatkan kesetiaan ini, dengan pengaruh, ancaman, kehalobaan, kerasuahan, penipuan dan apa sahaja…

Di sini, kita berhadapan dengan model manusia ahli politik setelah kita berhadapan dengan model manusia negarawan zaman Saidina Umar al-Khattab. Umar membina rakyat, tetapi Muawiyah tidak ada potensi seperti itu. Mu’wiyah adalah manusia pratikal. Dia mewarisi kekuatan, kekerasan, kepintaran dan kehelahan daripada bapanya. Dia mendapat kemewahan dunia dan cita-cita kekuasaan pada zamannya. Dia mendapat sesuatu yang terpenting daripada imipiannya: 

Penyembahan kekuasaan!

 

Baginya, kekuasaan adalah matlamat, mendapatkannya adalah tujuan serta meneruskannya merupakan satu hadiah. Sekarang dalam kekuasaannya, kita tidak melihat persekitarannya lagi kecuali orang-orang yang berbeza akal dan pemikirannya. Di hadapan rakyatnya dia melaungkan slogan yang tidak dapat dihalangi sesiapa. Slogan: Membalas dendam terhadap pembunuh-pembunuh Othman. Tetapi dihadpan para pembantunya, dia menghulurkan kepentingan-kepentingan yang sukar ditolak oleh manusia. Orang-orang yang tertipu dengan slogan itu akan mengundurkan diri. Sekarang tinggal orang-orang yang sudah tergoda dengan sesuatu kepentingan.

Gabenor Amru bin al Ash dari Mesir contohnya, yang pernah dipecat oleh Othman semasa hidupnya, dia dalam satu dialog kekeluargaan meminta anaknyamenunjukkan  kepada siapa dia memihak : 

Ali atau Mu’awiyah?

AHLI POLITIK Sepanjang Zaman & PEMERINTAHAN Paling Bersih (Bahagian 2)

Dilanda krisis yang hebat

Pemberontakan makin hebat. Keadaan darurat makin diperketatkan. Keluarga menghindarkan diri. Khalifah sekarang dalam kepungan, tidak mempunyai bahasa persetujuan antara dirinya dengan para pemberontak. Agama tidak menangkis mereka kerana mereka bercakap tentang dunia. Saidina Otman bin Affan sendiri merupakan tahap-tahap peralihan dalam Islam antara agama dan dunia.

Sekarang dia dalam kepungan, sejak 22 hari dengan kedudukan yang terhad. Tidak ada persefahaman. Tidak ada bantuan. Tidak ada pertolongan. Tidak ada air dan tidak ada logik

Apabila  rakyat berada dalam keadaan kacau bilau, maka logik pun hilang. Sekarang roda pemberontakan bersenjata berputar menentang  khalifah untuk  pertama kali di di dalam sejarah Negara. Tidak ada siapa yang dapat menghalanginya. Kepungan terhadap rumah khalifah makin ketat,ketat,ketat dan…

Tiba-tiba rakyat terbangun dengan pertanyaan yang serius: Siapakah pembunuh Othman?

Siapakah Bakal Negarawan Baru Selepas Othman?

Dengan pertanyaan itu,  lahirlah pula jawapan-jawapan baru. Jawapan pertama : Saidina Ali bin Abi Talib. Memandanag kebaikan, ilmu,iman,status dan hubungan keluarga dengan rasullah SAW, dia adalah wajar dicalonkan untuk jawatan Khalifah.

Pada mulanya Ali menolak. Orang yang menawarkan jawatan Khalifah kepadanya adalah golongan yang menentang kerajaan pusat dengan kepungan bersenjata. Orang yang berhak mengundi ialah para pembesar, sahabat dan Ahli al-Ra’yu. Pada akhirnya Ali bersetuju. Dia memperolehi pengundian.

Tetapi masalahnya terdapat jawapan lain iaitu Mu’awiyah bin Abi sofyan.

Daripada jawapan itu, masalahnya akan bermula . Masalah terbesar yang dihadapi oleh Negara  Islam hingga sekarang

Pertentangan dua peribadi yang berjuang untuk merebut jawatan khlifah merupakan pertentangan yang tidak ada jalan tengah untuk penyelesaiannya.

Saidina Ali bin Abi Talib adalah manusia yang hidup terkemudian dari zamanya. Dia merupakan agama, hati naruni, kejujuran,kebenaran,prinsip dab syar’iyah. Baginya agama di atas dunia. Baginya pahala wujud di akhirat.

Mu’awiyah adalah sebalik daripada semua itu. Seorang manusia yang merupakan dunia, kekuatan,kekayaan dan realiti. Bertahun-tahun lamanya dia berada di tempat nyata  untuk kekuasaan, iaitu wilayah Syam. Dia mempunyai angkatan tentera. Di dalam poketnya ada hadiah-hadiah  bernilai, di tangannya ada wang-wang dipersiapkan untuk member pahala kepada penyokong-penyokongnya di dunia, bukan di akhirat

Oleh kerana Saidina Ali bin Abi Talib merupakan orang yang beragama paling ikhlas,memiliki sifat jihad paling hadapan,merupakan hati nurani paling suci,merupakan hukam paling adil dan hujah paling jitu, maka Mu’awiyah tidak menunjukkan persoalan yang benar secara sekali gus. Persoalannya ialah cita-citanya yang besar . Cita-citanya ialah dirinya sendiri untuk menjadi khalifah baru bagi kaum muslimin selepas Othman.

Tetapi Mu’awiyah adalah manusia politik . Oleh itu dia memilih persoalan lain yang menutup persoalannya yang sebenar. Dia adalah keluarga Saidina Othman bin Othman. Jadi, mengapakah sekarang dia tidak bercakap atas nama dirinya setelah Othman meninggal?

Persoalan sebenarnya :

Siapakah penbunuh Othman?

Di sini bermula perang saudara pertama dalam sejarah Islam. Khalifah baru, Ali mahu pengakuan terhadap dirinya diterima lebih dahulu. Kedua, dia mahu menghapuskan perang saudara. Ketiga, dia mahu mempunyai kekuatan yang efektif. Kemudian yang berakhir, dia mahu persoalan penbunuhan Othman diselesaikan menurut kajian yang lengkap dan adil. Jenayah itu merupakan pembunuhan. Ia termasuk dalam hukuman Hudud. Jenayah pembunuhan terhadap khalifah merupakan jawatan yang disegani oleh seluruh Negara.

Tetapi Saidina Ali bin Abi Talib berbicara kepada rakyat secara bertanggungjawab terhadap agama dan hati nurani.

Sedangkan Mu’awiyah berbicara kepada rakyat secara menggerakkan dunia dan saku-saku mereka.

Sekarang kedua-duanya mulai mengumpulkan penyokong masing-masing. Sekarang seluruh umat akan berpecah antara kedua-duanya. Golongan pertama mengemukan persoalan yang dirancangkan iaitu merupakan syar’iyag Khalifah. Golongan kedua juga mengemukan persoalan yang dirancang Saidina Othman bin Affan.

Tidak ada pemisahan kecuali pedang. Maka bertemulah pertempuran.

Peperangan unta….

Saidina Ali bin Abi talib Berjaya menumpaskan sebahagian penentang terhadapnya. Tetapi ia merupakan kejayaan yang menyedihkan. Dalam peperangan itu, orang Islam bukan sahaja membunuh orang Islam tetapi saudara membunuh saudara sekandungnya, bapa membunuh anaknya. Akhirnya yang rugi ialah golongan lain yang bukan golongan sebenar yang menggerakkan peperangan dengan slogannya

Pada hari itu, kaum Muslimin berperang bukan kerana pembunuhan terhadap Othman, tetapi berperang antara satu sama lain

AHLI POLITIK Sepanjang Zaman & PEMERINTAHAN Paling Bersih (Bahagian 1)

Analisa perwatakan Muawiyah Bin Abi Sofyan

MUAWIYAH bin abi sofyan ialah gabenor dalam pemerintahan ketiga khalifah Othman bin Affan di wilayah syam (Syria). Sebenarnya sudah lama Muawiyah memegang jawatan itu sehingga bertahun-tahun hasil perlantikan Saidina Umar bin Khattab berdasarkan kemampuan dan kedudukanya

Tentang kemampuan yang dimilikinya, Muawiyah adalah seorang pintar hingga mencapai ke tahap pembelit, seorang yang berhati-hati hingga mencapai ke tahap pendadih,seorang yang lembut hingga  tahap liat, seorang yang menurut  hingga mencapai tahap pembosan, seorang yang tenang hingga ke tahap gelisah ,seorang yang ampuh hingga ke tahap peradang, seorang yang bercita-cita besar hingga mencapai tahap tamak, seorang yang cepat memahami hingga ke tahap penjebak, seorang  yang mampu menyesuaikan diri dengan orang-orang atasannya seorang  yang berwibawa terhadap orang-orang bahawahanya

Bukti Muawiyah merupakan ahli politik

Sepanjang pemerintahan Khalifah kedua,  Umar bin Al- Khattab , seluruh jihad ditumpukan kepada menentang musuh luar. Oleh itu muncullah Muawiyah . Sikapnya yang luar biasa telah member satu sumbangan kepada kaum Muslimin. Sedangkan kelemahannya tersembunyinya di sebalik penentangan terhadap musuh kaum Muslimin.

Hal yang lain ialah Umar seorang yang tegas dengan kebenaran, kuat dengan keperibadian, mengawasi  orang-orang bahawahannya sambil bersikap adil terhadap rakyatnya . Oleh itu, Muawiyah memperlihatkan sikap luar biasanya kepada Umar, di samping kerana suatu cita-cita yang besar.

Setelah Umar meninggal , penggantinya pula Saidina Othman bin Affan menjadi Khalifah kaum Muslimin.  Othman seorang yang beriman,jujur,murah hati ,bertasamuh (toleransi), lemah lembut dan sensitif. Usianya 70 tahun ketika menjadi Khalifah.

Hal yang lain; Khalifah baru, Othman mempunyai hubungan keluarga dengan Muawiyah.

Disini kita bermula. Othman memegang jawatan khalifah dengan persetujuan syura (mesyuarat) selepas Umar. Jawatan itu dipegang pada tahun 23 Hijrah. Tidak sampai beberapa tahun sahaja, timbulnya beberapa persoalan baru yang memerlukan jawapan-jawapan baru.Pada awal kemunculannya,negara Islam sedang menuju ke arah perluasan. Sekarang menjadi stabil dan agak mantap. Perluasan Islam pada awalnya bergantung kepada kekuatan akidah. Sekarang bahayanya agak berkurangan dan potensinya berkembang. Sekarang kita berhadapan dengan sebuah negara yang kuat,luas dan kaya. Permasalahan mendapat kekayaan telah bertukar menjadi bagaimana mengagihkan kekayaan tersebut.

Saidana  Othman bin Affan sedang mengagihkan kekayaan. Dia berijtihad, ijtihadnya tepat. Dia berijtihad tersilap. Salah satu daripada kesilapannya, dia tidak mengambil seorang pegawai yang cekap dan dipersetujui untuk ,mengagihkan kekayaan . Contohnya, dia tidak meluluskan peruntukan wang negara daripada baitulmal sebanyak 600 ribu dirham diberikan kepada seorang sahabat, 200 ribu dirham diberikan kepada sahabat yang kedua, dan 300 ribu dirham lagi diberikan kepada seorang sahabat yang ketiga

Hal tersebut memperlihatkan tindakan yang berkurang bijaksana kalaulah tidak kerana seorang yang terakhir iaitu bapa saudara Khalifah Othman bin Affan

Sekarang tindakan yang kurang bijak itu telah mencemarkan nama baik pemerintahan.

Rakyat mulai berbisik-bisik. Tetapi mereka berpuas hati setakat itu sahaja.

Othman tidak pernah mengetahui bahawa seorang ahli sejarah Islam akan mencatat tentangnya seperti berikut:

“Othman merupakan orang yang pertama  yang memutuskan hubungan, orang pertama yang memberikan perlindungan,orang yang pertama yang memperlahankan suara takbir, orang pertama yang mencipta masjid, orang yang pertama yang memerintahkan azan dua kali pada hari Jumaat , orang yang pertama yang member gaji yang kepada muazin, orang pertama yang membaca khutbah tanpa persedian, orang pertama mendahului khutbah dalam sembahyang hari raya, orang pertama yang mengenakan zakat kepada rakyat, orang pertama memegang jawatan khalifah sewaktu ibunya masih hidup,orang pertama yang mengadakan ketua polis, orang pertama yang menyediakan bilik dalam masjid kerana ditakuti terhadap apa yang telah berlaku kepada Umar,orang pertama yang menjadi mangsa perbalahan di kalangan rakyatnya,orang pertama yang berhijrah dengan keluarganya, orang pertama yang menyatakan pembacaan kitab al-quran,orang pertama sebagai pemikir yang muncul di kota madinah dalam zamannya ketika dunia melimpah ruah dan minyak sapi rakyatnya berakhir…”

Rakyat sebuah negara  akan mendengar banyak perkara tentang Ketua Negara tanpa bersuara. Ketua Negara memerlukan para pembantu. Melihat kepada para pembantunya, anda akan melihat Ketua Negara. Melihat kepada dasar pemilihan mereka, anda akan mengetahui  dasar pemerintahan.

Sesungguhnya rakyat telah melihat. Mereka mendapati empat wilayah terbesar dalam  Islam telah dimonopoli oleh empat orang daripada keluarga Othman

Jadi , ia merupakan masalah kesetiaan, bukan kecekapan?

Pemerintahan yang bersih.

Apabila pertimbangan menjadi kacau di hadapan rakyat, maka bentuk kebersihan menjadi
 kabur . Daripada kekaburan menyebabkan wujudnya perbezaan pendapat. Daripada perbezaan pendapat ini menyebabkan wujudnya pandangan tidak  sehaluan . Daripada pandangan tidak sehaluan tersebut menyebabkan wujudnya kegawatan di dalam Negara. Daripada kegawatan di dalam Negara lahirlah pemberontakan.

Saidina Othman bin Affan sedang menghadapai pemberontakan . kadangkala dia menghadapi dengan penundaan . Kadangkala dia menghadapainya dengan nasihat. Lantas dia menyingkirkan seorang gabenor  apabila terbukti sebagai kaki minum arak.

Tetapi para penasihat di sekeliling Othman sendiri  menjadi persoalan aduan. Mereka menjadi orang-orang kepercayaannya tetapi mereka dibenci oleh rakyat. Mereka telah memperalatkan kemurahan hati dan ketuannya.Mereka menyampaikan aduan tidak benar kepadanya. Mereka menunjukan penentangan terhadap keputusannya : Orang ini hasad, orang ini tamak, orang ini amat hina, orang ini keras kepala, orang ini berkomplot….

Pada mulanya tiada perkomplotan

Yang ada hanya pengaduan. Pengaduan itu bertujuan menentang sistem pentadbiran Othman . Selepasnya  bertujuan menentang para pembantunya. Yang  terakhir menentang beliau sendiri

Rakyat mendengar tentang perihal Ketua Negara sebelum ketua Negara bersuara.

Apabila kerajaan pusat tidak mendekati golongan pemberontakkan untuk menyelidik aduan-aduan, maka golongan pemberontak mendekati kerajaan pusat membawa pemberontakkan. Waktu itu tahun 35 hijrah. “kota madinah” yang merupakan kerajaan pusat Islam berada dalam keadaan darurat. Pemerintahan pusat telah memaksakan golongan pemberontak bersenjata datang dari Mesir,Iraq dan kufah.

Othman meminta bantuan daripada gabenornya yang juga merupakan keluarganya. Muawiyah, gabenor syam ialah keluarganya yang terdekat.

Keluarganya tidak datang membantu . Satu tindakan telah dicatat oleh ahli sejarah asing, Gabon menulis: “Khalifah yang ditinggal oleh orang-orang yang memperalatkan kemurahan hatinya, menunggu dengan putus asa. Hari-hari kematiannya semakin hampir”.